「共に歩む＝教会」――小西広志神父に聞く

――神父様はどういうきっかけで、シノドス担当者になったのですか。

東京教区の宣教司牧方針を策定する際に、お手伝いしたことがきっかけでした。大司教さまからも折りに触れて教会についての質問などをいただいて、組織神学を学んだわたしとしては喜んでお手伝いさせていただいた訳です。シノドスについては本当に何も分からないところから、スタートしました。特に原点である第２バチカン公会議の公文書『教会憲章』を読みなおすことに努めました。

――すでに醸成されていた流れにフランシスコが強く掉さすことになったのですね。

そうです。そのころ、イタリアでは、シノドス性や信仰の感覚（すべての信者が持っている信仰の感覚）についての研究が進められていて、それを踏まえてのフランシスコの発言でした。

――2021年７月から準備が始まり、各教区、各司教協議会、各大陸・地域での討議を経て、2023年10月の世界代表司教会議の第16回通常総会が「ともに歩む教会のため――交わり、参加、そして宣教」が開催されたというわけです。これが第一会期で、2024年10月にはその第二会期が開催されます。しかし、『共に歩む』も『交わり』も『参加』も、そもそもは第２バチカン公会議が打ち出した教会理解だったのではないでしょうか？

そうです。解釈学ということがありますが、第２バチカン公会議文書に書いてあることを評価し、意義を見極め、よいところを発展させていこうという再解釈活動がこのシノドスの動きです。そもそもは、2005年暮れにベネディクト16世が公会議の精神に従うのではなく、公会議文書に書いてあるかを読み取り直して行動に移すことが大事だとおっしゃったのです。ある意味では、公会議文書のらせん的な発展形的繰り返しともいえます。教皇フランシスコにおいては、2013年着任年に出した使徒的勧告『福音の喜び』が方向づけになっていますね。

 

――フランシスコ会の神父様にお聞きしますが、教皇フランシスコがフランシスコの名を取ったところにもこの流れで意味があると思いますか？

まあ、アシジの聖フランシスコは、「私の教会を立て直しなさい」という、主イエス・キリストからの呼びかけを聞いて回心を遂げたというところに、象徴的なものがあるかもしれません。しかし、なによりも、アルゼンチンでの経験、民の神学がベースになっていると思います。

 

――シノドス性とか宣教、福音宣教、といっても一般の人々だけでなく、信者自身にとってもわかりにくいのですが、最近神父様はケアということばについて話されていますね。

宣教というところにはいつも上から目線があったと思います。日本でのNICE運動　福音宣教推進会議（1980年代後半）でも「ともに喜びをもって生きよう」がスローガンになりましたが、「ともに、だれと？」という疑問が生まれるなど、まだ上からの目線が強かったと思います。この「ともに」というモチーフが深められたきっかけは二つの大震災（1995年の阪神・淡路大震災。2011年の東日本大震災）だったと思います。それによって一緒にいること、寄り添うこと、としての「ともに歩む」を学んできたというところがあります。ケアとはそのことを意味することばです。教皇フランシスコは『ラウダート・シ』で、まず環境に対するケアのことを言い、その後もよくこの表現を使っています。

私のいう解釈学、先人たちの書いたものを評価し、ここはいいが、ここは不十分、と見極めて評価し、今、そして次を考えていくという営みが、日本ではとても弱いと思います。井上洋治神父なんかも今、再解釈されなくてはならないのではないのですか？　解釈するのは否定ではないので。ここまではよかったとちゃんと評価し、ここまではよかったけれど、ここはもっと発展させないと、というふうに見ていくことが大事だと思います。